FILOSOFIAS DE VIDA
Há várias escolas de pensamento antigo, defendendo que a nossa
felicidade depende muito daquilo que se passa na nossa mente. As
nossas insatisfações e medos são causa de infelicidade, e isso
está muito ligado aos nossos pensamentos e à nossa atitude
positiva ou negativa face à vida. Séneca – e os filósofos
estóicos em geral – é um dos grandes expoentes deste pensamento.
Tudo passa pelos nossos
pensamentos. (…) Um homem é tão infeliz quanto o seu
convencimento de que o é.
Séneca, 4 a.C.-65 d. C.,
filósofo romano, Epístolas a Lucílio
Não é feliz aquele que assim pensa.
Autor antigo, citado por Séneca em
Epístolas a
Lucílio
Que interessa, no fim de contas, a alta posição que tens na
vida, se tu próprio não gostas dela?
Séneca, 4 a.C.-65 d. C.,
filósofo romano, Epístolas a Lucílio
Ver também:
Felicidade
DESPREOCUPAÇÃO
EM RELAÇÃO AO FUTURO, VIVENDO O PRESENTE
Filosofias de vida e sentido da vida
Para
muitos escritores e filósofos antigos, o sentido da vida
obtém-se na felicidade, e esta ganha-se vivendo placidamente o
presente e minimizando ou ignorando os possíveis males futuros.
A vida do
louco é vazia de gratidão e cheia de medos, toda ela construída
sobre os fantasmas do futuro.
Epicuro, 341-270 a.C.,
filósofo grego, Carta a Meneceu
Os nossos infortúnios são curados
pela grato reconhecimento do que de bom nos acontece e pelo
reconhecimento de que é impossível desfazer o que está feito.
Epicuro, 341-270 a.C.,
filósofo grego, The Extant Remains
Deixa cair as tuas interrogações sobre o que o amanhã te pode
trazer, e considera como um lucro cada dia que o Destino te dá.
Horácio, 65-8 d. C., poeta
romano, Odes
Não te preocupes com o dia de amanhã, porque o amanhã trará
consigo o que é seu. Bem basta os problemas que cada dia traz no
seu regaço.
Bíblia, S. Mateus
Pensar no que está muito para lá de nós, em vez de nos
adaptarmos ao presente, é fonte de medo. A nossa consciência - a
maior das bênçãos dadas à humanidade – é também a nossa
maldição.
Séneca, 4 a.C.-65 d. C.,
filósofo romano, Epístolas a Lucílio
Para quê remexer em sofrimentos passados, e tornarmo-nos
infelizes hoje porque fomos ontem? (…) Quando os sarilhos e os
problemas terminam, o natural é que fiquemos alegres.
Séneca, 4 a.C.-65 d. C.,
filósofo romano, Epístolas a Lucílio
Os animais selvagens fogem do perigo que os envolve, e mal lhes
escapam não mais se preocupam. Nós, porém, atormentamo-nos por
aquilo que é passado e pelo que há-de vir. E assim aquilo que é
uma bênção magoa-nos, pois que a memória traz de novo a agonia
do medo, e a previsão antecipa-o. Ninguém confina a sua
infelicidade ao presente.
Séneca, 4 a.C.-65 d. C.,
filósofo romano, Epístolas a Lucílio
Há duas coisas – a recuperação dos problemas do passado e o medo
dos problemas futuros – que deveriam ser eliminadas das nossas
vidas: a primeira porque não nos diz mais respeito, e a segundo
porque ainda o não diz.
Séneca, 4 a.C.-65 d. C.,
filósofo romano, Epístolas a Lucílio
Aqueles que fruem a ocasião e o momento e vivem de acordo com o
curso da natureza, não são afectados pela tristeza ou pela
alegria. É o que os antigos chamam libertação da sujeição.
Tchuang-Tseu, filósofo
chinês ligado ao taoísmo, século III ou II a. C., Book of
Tchuang-Tseu
Comentário
Filosofias de vida:
Epicurismo e Cristianismo
Ver também:
Os seres Humanos - Condição Humana
Pensamento Existencial
DESPREOCUPAÇÃO E DESAPEGO EM RELAÇÃO ÀS PREOCUPAÇÕES MATERIAIS
Filosofias de vida e sentido da vida
Várias filosofias antigas, e nomeadamente a filosofia oriental,
postulam o desapego em relação às riquezas materiais e às
preocupações que daí derivam.
Todo o homem que pensa que é insuficiente o que tem, é um homem
infeliz ainda que seja o dono do mundo inteiro.
Epicuro, 341-270 a.C.,
filósofo grego, citado por Séneca em Epístolas a Lucílio.
Os que estão ligados às coisas materiais não podem libertar-se a
si próprios.
Tchuang-Tseu, filósofo
chinês ligado ao taoísmo, século III ou II a. C., Book of
Tchuang-Tseu
Ao nos vergamos aos nossos desejos materiais - um carro novo, ou
uma casa nova, por exemplo -, aumentamo-los em intensidade e
multiplicamos o seu número. Desejamos mais e ficamos cada vez
menos satisfeitos, cada vez mais incapazes de satisfazê-los.
Dalai Lama, líder político
e espiritual tibetano, Voices from the Heart
Por isso vos digo: não vos preocupeis com a vossa
vida, e com o que haveis de comer e beber; ou com o vosso corpo,
e o que haveis de vestir. Não é a vida mais importante que a
comida, e o corpo mais importante que as roupas.
Bíblia, S. Mateus
Olhai as aves do céu: elas não semeiam ou recolhem bens em
celeiros, e no entanto o Pai celeste alimenta-as. Não sois vós
mais importantes que elas?
Bíblia, S. Mateus
Qual de vós, é capaz de acrescentar uma simples hora à vida pelo
facto de se preocupar com ela?
Bíblia, S. Mateus
Por que vos preocupais com a roupa? Vede como os lírios do campo
crescem, eles que não trabalham nem fiam. Mais vos digo:
nem Salomão em toda a sua magnificência se vestiu melhor que
eles. Ora, se Deus veste assim a erva do campo que hoje existe
para logo amanhã ser queimada pelo fogo, como não fará ele mais
por vós, homens de pouca fé.
Bíblia, S. Mateus
Não vos preocupeis dizendo: "Que hei-de eu comer?"' "Que hei-de
eu beber?" Ou "O que hei-de eu vestir"? Os pagãos correm
atrás dessas coisas, porém o vosso Pai Celeste sabe de tudo
isso, e das vossas necessidades. Procurai primeiro o Reino de
Deus e a sua justiça, e tudo o mais vos será dado por
acréscimo..
Bíblia, S. Mateus
Ver também:
Pensamento Existencial
A vida é sofrimento
Morte
Pobreza, igualdade, solidariedade e vida monástica
Filosofias de vida e sentido da vida
Numa tradição que passa por religiosos místicos como São
Francisco de Assis, certas filosofias religiosas advogam o voto
de pobreza, a igualdade e a vida monástica
Ordem de
Santo Agostinho
1
Antes de tudo o mais, queridos irmãos, amai Deus e depois o teu
vizinho, porque assim está escrito que seja.
2
O principal propósito para a vossa adesão à nossa casa é viver
harmoniosamente, em unidade de mente e coração com Deus.
3
Não chames a nada teu, mas que tudo seja nosso em comunhão.
Comida e roupa serão distribuídas a cada um pelo vosso superior,
não igualmente por todos, porque nem todos gozam da mesma saúde,
mas sim de acordo com as necessidades de cada um.
O PRAZER DÁ
SENTIDO À VIDA
Filosofias de vida e sentido da vida
Epicuro, um filósofo grego do século III-IV a.C, defendeu
uma filosofia de vida centrada em prazeres moderados. Alguns
séculos mais tarde, os cristãos atacariam violentamente essa
filosofia. Só no século XVII surge um grande autor cristão –
Benedito Espinosa – a defender o direito humano ao prazer.
O prazer é o princípio e o fim do
viver feliz. Ele é o bem primeiro e inato, e é baseado nele que
devemos concretizar as nossas escolhas e as nossas aversões.
Epicuro, 341-270 a.C.,
filósofo grego; Carta a Meneceu
Não sei conceber o bem, se suprimo os prazeres que se apercebem
com o gosto, e se suprimo os do amor, os do ouvido e os do
canto, ou se coloco de lado as emoções agradáveis que as belas
formas causam à vista.
Epicuro, 341-270 a.C.,
filósofo grego, Fragmentos
Não são os convites e as festas contínuas, nem a posse de
crianças e mulheres, nem de peixes nem de todas as outras coisas
que podem oferecer uma sumptuosa mesa, que fazem doce a vida,
mas sim o sóbrio raciocínio que busca as causas das nossas
preferências e repulsas, e que afugenta as opiniões que levam a
que a perturbação se apodere dos espíritos.
Epicuro, 341-270 a.C.,
filósofo grego, Carta a Meneceu
Apenas a nossa selvagem e triste superstição pode proibir os
nossos prazeres. Por que é que há-de ser mais digno satisfazer a
nossa fome e a nossa sede do que livrarmo-nos da nossa
melancolia?
B. Espinosa, 1632-1677,
filósofo holandês, The Ethics
Tirar o máximo prazer das coisas que usamos - sem chegarmos ao
ponto de delas desgostarmos, já que tal não significaria prazer
-, eis a postura do homem sábio.
B. Espinosa, 1632-1677,
filósofo holandês, The Ethics
Comentário
Filosofias de vida:
Epicurismo e Cristianismo
Ver também:
Vida e Amor
Vida e Amizade
Felicidade
Os seres Humanos - Condição
Humana
Pensamento Existencial
CONTROLO DAS
PAIXÕES, DESEJOS, OPINIÕES E IDEAIS NEGATIVAS
Filosofias de vida e sentido da vida
Os antigos filósofos gregos e romanos da escola estóica foram os
grandes defensores do princípio de que a felicidade está na
sabedoria que controla paixões, desejos, opiniões, ideias.
As perturbações derivam de
opiniões e juízos insensatos.
Cícero, 106-43 a. C.,
filósofo e político romano, De Finibus bonorum et malorum
É feliz o sábio que com moderação e firmeza está tranquilo e em
harmonia consigo mesmo, não se consumindo com os males,
futilidades e entusiasmos, nem se enervando por medo, nem
ardendo de desejos e de cobiça.
Cícero, 106-43 a. C.,
filósofo e político romano, Tusculan disputation
A maior das vitórias é a vitória sobre nós mesmos.
Pali Tripitaka, colecção
budista de textos sagrados, Dhammapada
Devemos controlar os nossos infortúnios pela agradecida
constatação do lado positivo das coisas e pelo reconhecimento de
que impossível desfazer o que está feito.
Epicuro, 341-270 a.C.,
filósofo grego, The Extant Remains
All life is a struggle in the dark. (…) After a while the life
of a fool is hell on earth.
Lucrécio, 98-55 a.C,
poeta e filósofo romano, De rerum natura
A felicidade não é um ideal da razão mas sim da imaginação.
E. Kant,
1724-1804, filósofo alemão, Fundamental Principles of the
Metaphysics of Ethics
Comentário
Filosofias de vida:
Epicurismo e Cristianismo
Ver também:
Vida e Amor
Vida e Amizade
Felicidade
Idade e Sentido da Vida
SENTIDO DA VIDA E CONTROLO DAS
PAIXÕES E DOS DESEJOS DO CORPO
Filosofias de vida e sentido da vida
Os antigos filósofos estóicos foram defensores mais
destacados do princípio de que devemos controlar os desejos do
corpo e das paixões como forma de nos libertarmos. Mas não só:
filósofos como Sócrates e as filosofias orientais também advogam
este princípio.
Reduzindo ao máximo os meus desejos, estou mais próximo dos
deuses.
Sócrates, 470-399 a.C.,
filósofo grego, citado por Diógenes Laércio em Lives of Eminent
Philosophers.
É ilusão alimentar cem cessar os desejos da nossa alma ingrata,
cobrindo-a de bens sem nunca a poder saciar.
Lucrécio, 98-55 a.C, poeta
e filósofo romano, De rerum natura
Não é o corpo que é insaciável. O desejo ilimitado que nos
condena ao supérfluo, à insatisfação, à infelicidade, é uma
doença da imaginação.
A. Compte-Sponville,
filósofo francês, Pequeno Tratado das Grandes Virtudes
Ver também:
Os seres Humanos - Condição Humana
Pensamento Existencial
A ELIMINAÇÃO DO
SOFRIMENTO PELO DESAPEGO EMOCIONAL
Filosofias de vida e sentido da vida
Várias filosofias de vida orientais – correntes budistas,
taoistas e hinduístas - defendem o desapego emocional e a
negação de sentimentos como via de evitar o sofrimento. Certas
correntes defendem formas de existências quase vegetativas, como
forma de evitar a dor.
O nosso sofrimento é proporcional à nossa ligação às coisas
deste mundo.
Thomas
Mann, 1875-1955, escritor alemão, The Confessions of Félix Krull
Aquele que procura a felicidade, deve extirpar de si a flecha da
aflição, do desejo, do desespero.
Pali Tripitaka, colecção
budista de textos sagrados, Sutta-Nipata
O homem sábio deve recusar a cólera, o orgulho, a decepção, a
inveja, o amor, o ódio, a desilusão, a concepção, o nascimento,
a morte, o inferno, a existência animal, e a dor.
Jaina Sutras, Acaranba
Sutra, textos religiosos indianos do século VI a. C., e depois
A mente do homem perfeito é como um espelho. Ele não distorce a
sua resposta às coisas. Ele responde às coisas mas não penetra
na sua existência. Deste modo ele pode lidar com essas coisas
sem se magoar.
Tchuang-Tseu, filósofo
chinês ligado ao taoísmo, século III ou II a. C., Book of
Tchuang-Tseu
Não queiras ser famoso. Não queiras ser um armazém de regras.
Não queiras apreender a função das coisas. Não queiras ser o
mestre do conhecimento que manipula. Procura compreender o mais
algo degrau das coisas, viajando a um nível em que não há
sinais, exercitando plenamente o que recebeste da natureza,
negando tudo o que há de pessoal e subjectivo em ti. Numa
palavra: procura o vácuo sem ideias.
Tchuang-Tseu, filósofo
chinês ligado ao taoismo, século III ou II a. C., Book of
Tchuang-Tseu
Ver também:
Pensamento Existencial
A FELICIDADE ESTÁ EM DEUS
Filosofias de vida e sentido da vida
A felicidade como fé no divino: a tradição cristã
Sem Deus, o
conhecimento da miséria humana é desesperante.
B. Pascal, 1623-1662,
filósofo, físico e matemático francês, Pensamentos
Quando te procuro, meu Deus, estou à procura da felicidade.
Procurar-te-ei para que a minha alma viva, porque o meu corpo
vive da minha alma, e a minha alma vive de ti.
S. Agostinho, 354-430,
teólogo e filósofo do cristianismo, Confissões
Longe de mim, longe do coração do teu servo, Senhor, que a ti se
confessa, a ideia de encontrar a felicidade não importa em que
alegria!
S. Agostinho, 354-430,
teólogo e filósofo do cristianismo, Confissões
A felicidade é uma alegria que não é concedida aos ímpios, mas
àqueles que te servem por puro amor: tu és essa alegria!
Alegrarmo-nos de ti, em ti e por ti: isso é a felicidade. E não
há outra.
S. Agostinho, 354-430,
teólogo e filósofo do cristianismo, Confissões
Ver também:
Vida e Amor
Vida e Amizade
Felicidade
Pensamento Existencial
A FELICIDADE
COMO LAZER, COMER E ATÉ IGNORÂNCIA
Filosofias de vida e sentido da vida
O Eclesiastes é um texto religioso bastante atípico no quadro do
cristianismo. Ele reflecte uma certa visão popular antiga: a da
felicidade como lazer, comer, beber e alguma ignorância.
Compreendi que o belo e bom é comer e beber, e sentirmo-nos
felizes com o que se tem de fazer debaixo do Sol, nos breves
dias de vida que Deus concede ao homem. Esta é a sua sorte.
Bíblia, Eclesiastes
Não queiras ser excessivamente justo nem demasiado sábio: para
quê arruinares-te?
Bíblia, Eclesiastes
Mais vale um punhado de lazer, que duas mãos cheias de esforço a
correr atrás do vento.
Bíblia, Eclesiastes
Na muita sabedoria há muita arrelia, e o que aumenta o
conhecimento, aumenta o sofrimento.
Bíblia,
Eclesiastes
Comentário
Filosofias de vida:
Epicurismo e Cristianismo
Ver também:
Os seres Humanos - Condição Humana
Pensamento Existencial
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